Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Ветвь

Покров Пресвятой Богородицы



Тропарь, глас 4:
Днесь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем/ осеня́еми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием,/ и к Твоему́ взира́юще Пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем:/ покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом,/ и изба́ви нас от вся́каго зла,/ моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,// спасти́ ду́ши на́ша.

Кондак, глас 3:
Де́ва днесь предстои́т в це́ркви,/ и с ли́ки святы́х неви́димо за ны мо́лится Бо́гу,/ А́нгели со архиере́и покланя́ются,/ апо́столи же со проро́ки ликовству́ют:// нас бо ра́ди мо́лит Богоро́дица Преве́чнаго Бо́га.
перо

Sting - Moon Over Bourbon Street - rare live acoustic version 1985

Уже было здесь, теперь и в обновлённой версии с переводом.

Сегодня вечером луна над улицей Бурбонов.

Я вижу лица, идущие, как при бледном свете лампы.
У меня нет выбора, кроме как следовать этому призыву -
Яркого света, людей, и луны, и всего остального.
Я молюсь каждый день, чтобы быть сильным,
Ибо знаю - то, что я делаю, должно быть, неправильно.
О, вы никогда не увидите мою тень и не услышите звук моих шагов,
Пока над улицей Бурбонов луна.

Много лет назад, я стал тем, кто я есть,
Я попал в эту жизнь, как невинный ягнёнок.
А теперь я не могу днём показать свое лицо.
И вы можете увидеть только, как я иду в свете луны.
Края моей шляпы скрывают глаза зверя.
У меня лицо грешника, но руки священника.
О, вы никогда не увидите мою тень и не услышите звук моих шагов,
Пока над улицей Бурбонов луна.

Она идёт каждый день по улицам Нового Орлеана,
Она невинна и молода, она из состоятельной семьи.
Я много раз ночью стоял за её окном,
Чтобы победить свои инстинкты в бледном свете луны.
Как я могу быть другим, когда я молюсь перед Богом?
Я должен любить то, что уничтожаю, и разрушать то, что люблю.
О, вы никогда не увидите мою тень и не услышите звук моих шагов
Пока над улицей Бурбонов луна.
https://www.bravolyrics.ru/publ/s/sting/moon_over_bourbon_street/553-1-0-11740
17

Пресвятая Богородица, Пресвятая Богородица... - безконечный мне Ангел...

"и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец." (Евангелие от Луки 2:35)

Вот только когда это пройдет душу, пройдёт сквозь тебя именно оружием в его смертельной силе - только тогда ты увидишь, познаешь то что тебе надо знать... а до той поры оно будет для тебя только в предположениях и мечтаниях, и лживых ощущениях, ведомых или снабжаемых страстями. В суемудрствовании или просто как ничто.
Пока ты душа не изойдёшь кровавыми слезами, и не будешь умолять Бога о милости к тебе, - и не получишь ни милости, а даже и ответа, и, не потеряешь веры в Бога, при том, - только тогда тебе откроется то что кто-то мечтал бы увидеть, но как видно не имеет силы для того, чтобы увиденное удержать, а вначале - принять. Всё это будет скрыто от них.
Но тебе, несчастный, Бог благоволит увидеть хоть что-то из важного.
Кому-то это даётся сразу, святые Божии, кому-то после долгих лет испытания и мучений, а кому-то даром просто так. Впрочем и всегда вот так сразу, ни за что. Ты не знаешь; - Бог неуловим.
Ветвь

Воздвижение креста Господня


Тропарь, глас 1:
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды благоверным царем на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Кондак, глас 4:
Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству,/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды православным христианом дая́ на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.
17

Ад это одиночество безпросветное.

Когда-то много лет назад я думал так: "да я скажу пару слов и ад содрогнётся". Но теперь всё иначе, ведь много лет прошло к тому-же. Прошлое кажется мне мелким и малосущественным. И не нахожу такого подъёма от тех своих прежних выводов (хотя они может быть и есть).
Знаете что такое ад? Ад это одиночество. Но не то одиночество которое вы испытываете в жизни. Это слабое подобие, ничтожное подобие. Жизнь быстротечна. И даже в ней вы пытаетесь, и не смотря на краткость, найти утешение, чей-то оклик, участие, присутствие в жизни своей, и часто, хоть и не всегда находите это что избавляет вас от страшной муки. Но ад это то когда рядом с вами множество грешников (осужденных) и все мучаются также как и вы, но никто не может подать другому руку помощи. Никто не утешит. Ведь и даже Бог не спускается в это ужасное место мучений и тьмы безпросветной.
Настоящее материальное слабое подобие духовного мiра, святые правильно говорили.
Ад это место исключительного, абсолютного одиночества, вечных страданий без утешения. Те страдания которые кажутся вам вечными здесь становятся не кажущимися, а действительными там.
Берегите любовь. Не относитесь безпечно к тому что даётся вам как дар свыше, потому что потеряв его вы будете страдать как никогда, бойтесь потерять то что даётся такой несравненной скорбью и испытанием. Бойтесь причинить душе своей зло одиночества.
харрош

Невзоров о протоиерее Всеволоде Чаплине. Секреты РПЦ ("Чаплин не умер - он был задушен злобой")

Все видео Невзорова лживы и отвратительны как и он сам. Ни одного хорошего слова нельзя сказать ничего о том, что он думает и делает (конечно, я многого не знаю, может он цветочки поливает и кормит бездомных кошек). Но вот это видео про умершего еврея Чаплина которое сделал такой-же еврей Слепоглазов-Слепосмотров проcто замечательное. Ведь бывают же и из правила исключения.
Оно как стихотворение, краткое, но пронзительное. Слушал много раз и сейчас это делаю.
"Такие фантазии много говорят об авторе" - и тут его голос стал очень мягким и даже сострадающим. Или это еврейская скорбь прорвавшаяся наружу? (Столь же лживая и иноземная как и сама их натура.?)
ЗЫ под катом ссыль на творение "Арона Шмайера". Не для слабонервных, для психиатров. И для тех кто хочет знать, что творится в душах попов МП РПЦ.

Collapse )
Ветвь

Успение Пресвятой Богородицы.

Тропарь, глас 1:
В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, / во успе́нии мiра не оста́вила еси́, Богоро́дице, / преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, // и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.

Кондак, глас 2:
В моли́твах Неусыпа́ющую Богоро́дицу / и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние / гроб и умерщвле́ние не удержа́ста: / я́коже бо Живота́ Ма́терь / к животу́ преста́ви // во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.


Ветвь

Преображение Господне.

Тропарь:
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же, / показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, / я́коже можа́ху, / да возсия́ет и нам, гре́шным, / свет Твой присносу́щный / моли́твами Богоро́дицы, // Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Кондак:
На горе́ преобрази́лся еси́, / и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́, / сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша, / да егда́ Тя у́зрят распина́ема, / страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное, / мiрове же пропове́дят, // я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.


Текст

Caveant christiani! (Будьте осторожны, христиане) - Епископы и катаскопы, отличие их.

Священномученик Андрей (Ухтомский), архиеп. Уфимский, вместе с иными Новомучениками и Исповедниками Российскими был причислен к лику святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) в 1981.

Caveant christiani!

(Будьте осторожны, христиане)
Подозрительный читатель, прочитав это заглавие, может подумать, что мы, пользуясь революционною свободою, злоупотребляем ею и вводим в употребление доселе неслыханное слово "катаскоп"[1], совершенно ненужное и излишнее. Между тем это слово в церковный язык введено очень давно и совсем не нами, а святителем Афанасием Александрийским, которому приходилось за всю его многострадальную епископскую жизнь много страдать от ложных епископов, которые не давали ему покоя даже в ссылке. Этих ложных, фальшивых епископов святитель Афанасий и называл катаскопами[2]. Точный перевод этого греческого слова на русский язык мы дадим впоследствии; а пока напомним читателю, что слово "епископ" значит надзиратель, т<о> е<стъ> надзиратель за святостью и чистотой церковной жизни. Можно, значит, предположить, что слово "катаскоп", по терминологии святителя Афанасия, – это нечто противоположное епископу.
А из предательской деятельности этих катаскопов мы увидим, что это и есть так: катаскоп это существо, которое выдвигается жизнью для того, чтобы заменить собой истинного церковного епископа, когда этот истинный народный епископ для грешной земли неудобен.
Катаскопы – это люди, носящие костюмы епископа, но на деле антиепископы, как, напр<имер>, Каиафа был первосвященником по своему облачению, но в душе принадлежал к той толпе, которую церковная песнь называет: "иже праведников убийцы".
К великому сожалению, церковная история дает массу примеров гонения праведников-святителей со стороны беззаконных катаскопов. Откройте, читатель, Четьи-Минеи, и вы буквально с первых страниц вашего чтения найдете повествование о деятельности катаскопов. Вот январская Ч<етья>-Минея: жития святителей Василия Великого, Афанасия Александрийского, препод. Максима Исповедника, из русских святых – святителя Филиппа Московского. Мiродержители тьмы века сего всегда боялись света и всегда стремились угасить всякий источник христианского света. Они изгоняли истинных святителей и ставили подложных, которые готовы поклоняться всякой тьме ради собственного благополучия. И бывали в жизни св. Церкви ужасные времена, когда целые сотни архиереев, целые соборы, отпадали от правой веры, и она сохранялась только в пустынях и среди гонимых мiрян. Напр<имер>, Риминийский собор (359 года), на котором заседали 400 епископов, и Селевкийский собор того же года, собравший до 150 епископов, одновременно изменили православию и вере и исполнили волю беззаконного императора Констанция и его еретичествующей придворной партии. И эти 550 катаскопов, изменив вере, одновременно изгоняли такого праведника, как святитель Афанасий, который в то время и оставался единственным епископом и единственным светильником веры на всем православном Востоке. А в это время на Западе возвысил голос против беззаконных архиереев святитель Иларий Пиктавийский. Он в ужасе пред отступниками писал им: «Слуга, – я уже не говорю – хороший слуга, но порядочный, – не может стерпеть оскорбления, нанесенного господину его. Воин защищает своего царя, даже с опасностью для жизни, даже прикрывая его своим телом. Сторожевая собака лает при малейшем шорохе и бросается по первому подозрению. А вы, епископы, спокойно слушаете, когда вам говорят, что Христос не есть истинный Бог: ваше молчание – знак согласия на это богохульство, и вы молчите! Что я говорю! Вы еще протестуете против тех, кто защищает истину, вы присоединяете свой голос к душителям правды».

Таковы могут быть лжеепископы-катаскопы, ради своего благополучия готовые продать правду и придушить своих же братьев.
Collapse )