Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

перо

Два месяца назад...

Из комментариев под видео.
"Сегодня ночью в больнице Рима умер замечательный человек, дирижёр и композитор этого всемирного шедевра, Эннио Морриконе."

Два Невских.

Перед вами два св. А. Невских, выполненных двумя художниками: одним - русским М. Нестеровым, и другим, советским - П. Кориным.

Пожалуй, в такой плоскости до настоящего момента, никто не рассматривал этих двух представителей искусства, но ведь когда то молчанию приходит конец, не правда ли? (Помните, наверное, то высказывание Христово из Евангелия?) К сожалению, нерусская "википедия" "инета ру" записала и Нестерова тоже в советские; родился то он в Российской империи, а умер в СССРии. Вот, такой парадокс. Понятно, что от них чего ждать, - но вы то должны понимать, что антирусское политическое образование СССР, или ГУЛАГ, или НКВД, к примеру, разве может человека лишить его родины России? Ну если мы о родине говорим, а не о стране, - только если он будет считать это самое "эсесесер" и иже с ним, своей родиной. С Нестеровым, к счастью, такого не случилось. Даже после большевицкой революции, а, может быть, просто: несмотря на неё, он остался верен русской традиции. Я просмотрел весь список его работ - у него ни намёка на советчину, ни одного изображённого коммунистического деятеля, или хоть какой признак эсесесера. Выходит, что телом он находился в СССР, а душой - в России. Именно так и получается. Вот что интересно, Википедия сообщает, что Нестеров был лауреатом Сталинской премии. За что же он её получил? - оказывается, за портрет лауреата Нобелевской премии, академика И. П. Павлова, который точно также к советии не имел никакого отношения. Как же по-настоящему относились в эсесесер к великому художнику говорится, например, здесь.
А, вот, с П. Кориным ситуация несколько иная, и даже очень, несмотря на то что он родился в семье потомственных иконописцев, как так же сообщает та самая "википедия". Эскизы к отделке станции метро "Комсомольская", эскизы к отделке станции "Новослободская" вся в красных пентаграммах, да не просто, а где каждая распускающаяся цветком, из стеблей (с любовью направленной советской "духовностью"), картины: "Парад победы", "потрет маршала Жукова", "потрет А.Горького", "портрет Кукрыниксы", "портрет митрополита Сергия" (основателя советской, красной церкви МП РПЦ), и т.д... - их тематика тематика говорит именно об этом. Не все, не все такие (да это и не возможно), но, называется, редко, да метко. Увы, не предки определяют святость или нравственный выбор потомков, а некоторые другие вещи скрытые за пределами нашего воображения, и неподвластные человеческому знанию. И то что помогло нравственному выбору одного (Нестеров), то тоже самое не повлияло на выбор другого (Корин). И то, что Корин был удостоен от эсесесера Сталинской и Ленинской премии, говорит лучше всего об этом. Удостоен, как мы видим, вполне обоснованно.
Нет, не подумайте, у меня нет претензий к художественному творчеству или профессионализму Корина, т.б. что он занимался реставрациях в церквях (принадлежащих МП РПЦ) фресок Нестерова, как о том пишут в интернете, да и в человеческом смысле я далёк от осуждения кого бы то ни было, возможно, художник Корин был очень хороший человек в жизни, - речь, не об этом.
Да, ведь и речь здесь, по идее, не о художниках: Нестерове и Корине, - а о двух их произведениях, посвящённых одном и тому же почитаемому в России святому, - Александру Невскому. Ведь вот что происходит: это один из тех редких случаев, когда главный персонаж в изображении художников выглядит настолько противоположным, что об этом надо сказать, слишком уж выдающиеся отличия.
Вспомним, что в истории русской художественной школы есть аналогичный пример; два других художника: Поленов и Репин посвятили одному библейскому персонажу: ветхозаветному праведнику - Иову свои картины. Они и назывались даже одинаково: "Иов и его друзья". Но картины по художественному замыслу и исполнению были разными. Однако, Иов, - сам Иов как праведник перед Богом, не менялся принципиально, и до такой степени, что его нельзя было бы узнать как мы, верующие православные, его знаем. Здесь же, в уже послереволюционное время случилось именно так.
Collapse )
.

Голь кабацкая (К. Васильев)


Васильев это "сюр", и национальный. Причём, в лучшем смысле "сюр".
Только настоящий, не умозрительный художник поймёт это.
P.S. К тому же, здесь применена панорамная перспектива, что дополнительно приятно.
перо

Голодарь. (Ф. Кафка.)

За последние десятилетия интерес к искусству голодания заметно упал. Если раньше можно было нажить большие деньги, показывая публике голодаря, то в наши дни это просто немыслимо.

То были другие времена. Тогда, бывало, в городе только и разговоров, что о голодаре, и чем дольше он голодал, тем больше народу стекалось к его клетке; каждый стремился хоть раз в день взглянуть на мастера голода, а к концу голодовки некоторые зрители с утра до вечера простаивали перед клеткой. Его показывали даже ночью – для вящего эффекта при свете факелов. В хорошую погоду клетку выносили на улицу – тут ее первым делом окружала детвора. Ведь для взрослых голодарь был чаще всего только забавой, в которой они участвовали, отдавая дань моде; а вот дети смотрели на него во все глаза, разинув рот, взявшись за руки от страха: перед ними на соломенной подстилке – он отказался даже от кресла – сидел бледный человек в черном трико, у которого можно было пересчитать все ребра; изредка он вежливо кивал публике, с натянутой улыбкой отвечал на вопросы или же просовывал между прутьями клетки руку, чтобы люди могли пощупать ее и удостовериться в его худобе, но потом снова уходил в себя, равнодушный и глухой ко всему, даже к столь важному для него бою часов, единственному украшению его клетки; невидящим взором смотрел он перед собой, слегка прикрыв глаза, и только изредка подносил ко рту крошечный стаканчик с водой, чтобы смочить губы.

Кроме непрестанно сменявшихся зрителей с него круглые сутки не спускали глаз особые сторожа, назначенные самой публикой. Как ни удивительно, но чаще всего это оказывались мясники. Они несли караул по трое, денно и нощно следя за тем, чтобы голодарь как-нибудь украдкой не принял пищи. Но это была чистейшая формальность, придуманная для успокоения масс, ибо посвященные знали, что голодарь ни за что, ни при каких обстоятельствах, даже под пыткой, не взял бы в рот и крошки, – этого не допускала честь его искусства.
Collapse )
Ветвь

Рождество Иоанна Крестителя

Тропарь рождеству, глас 4:
Проро́че и Предте́че прише́ствия Христо́ва,/ досто́йно восхвали́ти тя недоуме́ем мы, любо́вию чту́щии тя:/ непло́дство бо ро́ждшия и о́тчее безгла́сие разреши́ся/ сла́вным и честны́м твои́м рождество́м,// и воплоще́ние Сы́на Бо́жия ми́рови пропове́дуется.

Кондак рождеству, глас 3:
Пре́жде непло́ды, днесь Христо́ва Предте́чу ражда́ет,/ и той есть исполне́ние вся́каго проро́чества:/ Его́же бо проро́цы пропове́даша,/ на Сего́ во Иорда́не ру́ку положи́в,// яви́ся Бо́жия Сло́ва проро́к, пропове́дник вку́пе и Предте́ча.
Ветвь

Рождество св. Иоанна Предтечи

Тропарь
Проро́че и Предте́че прише́ствия Христо́ва,/ досто́йно восхвали́ти тя недоуме́ем мы, любо́вию чту́щии тя:/ непло́дство бо ро́ждшия и о́тчее безгла́сие разреши́ся/ сла́вным и честны́м твои́м рождество́м,// и воплоще́ние Сы́на Бо́жия мiрови пропове́дуется.

Кондак
Пре́жде непло́ды, днесь Христо́ва Предте́чу ражда́ет,/ и той есть исполне́ние вся́каго проро́чества:/ Его́же бо проро́цы пропове́даша,/ на Сего́ во Иорда́не ру́ку положи́в,// яви́ся Бо́жия Сло́ва проро́к, пропове́дник вку́пе и Предте́ча.
Текст

Великий русский художник (еврейского происхождения) Исаак Левитан

Это счастье, и слава Тебе Боже, что правило имеет всё-таки исключения. Но, в свою очередь, данное исключение не является уже правилом.
Кто имеет ум тот поймёт что я хотел этим сказать.

Ниже я привожу картины Левитана, где он пишет Россию. Всего несколько картин. Но они лучшим образом дают представление об Авторе.

Collapse )